六爻取用神關鍵看實際功能，當今社會事物繁多很難定性，有些事用神很難取，需認真斟酌。如測打井能否出水，取何為用？有取水爻、子孫爻、財爻、父母爻等為用。這些取法自然有其道理，但有些取法不用實踐，只結合社會常理（用正常邏輯思維稍加推理）就知道不合理。取水爻為用是因打井為了出水，所以要看水爻；水爻旺說明可打出水，水爻休囚無氣，自然打不出水；這種思維乍看挺有道理，但細思一下卻不合常理，如果申、酉、亥、子月求測打井，豈不水爻查旺相都能打出水？！其實測打井主要看打井目的和實際功用，若卦主打井主要為了吃水、澆灌，是為了保障生活、生存，就應取父母爻為用。若打井工程隊來求產能否打出水，是為了追求利潤，水打出來就有利潤了，所以對他們來說取財爻為用，錢掙到手就說明打出水了。
萬事萬物都在不斷變化，同種事物由於觀察角度、心態、處境不同，其不同出發點所顯現的意義就有區別。拿電視來說，買電視的主要目的是為了消愁解悶，此時求測應以子孫爻為對應點（用神），因子孫爻主消愁解悶、尋求快樂、消遣娛樂；當買電視機是為了聽聽新聞、瞭解世界、增加知識、開闊視野時，則以父母爻為用。這是從電視機的主要功用、購買動機和心態的角度來看；當電視機被盜，測丟失能否找回時應以財爻為用，電視機是家庭財產、財物的一種，其實質就是財物丟失；商家測電視銷售情況以子孫爻為對應點，這和購買電視機取用一致，但出發點卻有本質不同；經銷商測電視銷售狀況，是把電視看作一種財源，子孫爻旺說明電視機產品多、貨源充足，而財爻代表利潤，若財爻衰弱，說明電視積壓多，銷量、效益都不好。
測比賽、對弈等具有對抗對立、競爭性質的事類，無論參加對手是誰都以應爻為對應點代表對方。如你與弟弟賽跑，世爻對應你，應爻對應弟弟；不論應爻是何六親，決不可取兄弟爻為弟弟；此時求測是看競爭比賽的結果，要從二人對立角度來論。測官司也同樣。
拿測人來說：長官、領導等都以官鬼爻為用，並不是說所有當官的都為官鬼爻，本單位領導或能管轄到卦主的領導、執法人員可用作對應點；若管轄不到你，儘管他是領導也不可為用。開計程車的看一天運氣如何，官鬼爻就對應交通警察或災禍、車禍之類令人擔心害怕的人事。如測某地方治安管理、社會秩序情況：公安人員從維護治安、整治邪惡分子的角度來看以子孫爻為對應點（看子孫爻旺不旺、有沒有力），旺相有力發動，說明公安人員積極主動維護秩序，確保平安無憂。若是違法犯罪分子來求測，把公安人員看成小人、敵人，處處與他作對的仇家，公安人員是令他恐懼、限制他人身的官鬼，此時應以官鬼爻來定位。這取決於求測者心態，得從求測者對人事物的看法和角度來論，絕不能以預測師的主觀意識和心態來看。公安人員或受害人員、有正義感的平民百姓求測犯罪分子、歹徒的情況、行蹤以官鬼爻為用（對應犯罪分子）。這是從犯罪分子危害社會、具有不安全隱患的角度來看。公安人員求測將犯罪分子確定為官鬼爻，而犯罪分子求測卻把公安人員看成官鬼爻，好人壞人兩顛倒，原來各自心態不同，這正是現實社會的複雜多變性，好壞、讚賞與否定都源於心態和出發點不同。卦理與現實中的道理相通，現實多變、具有多角度、多層次化，卦理也同樣。不然就難正確推斷現實中的人事。
取用神找對應點必須從求測者角度出發，看其對所測事物的心態、看法、目的和出發點這幾方面來綜合考慮，不要教條看問題，己往六爻書取用所列六親代表的事象都是從事物使用功能角度論的，並沒講清當事物功能發生轉變時用神要隨之改變。所以很多易學愛好者看到某些大師斷賣房子只著重看財爻，以財爻為主要用神，而不太看父母爻，自己不理解其中道理，反認為人家用神取錯了。當買房子居住，此時房子體現其使用功能（避暑取暖的保護、防禦等）以父母爻為用；當要賣房屋，房子具有商品性質，體現價值功能，求測者主要目的是為價值交換，故著重看財爻，財到手了就意味房子賣出去了。所以同種事物在不同歷史時期、處境、地點，心態、角度下，必然顯示不同實質和意義。這需要從社會角度，用辯證思維看待每種事物，只有用變化眼光和思維來探索、研究六爻才能有更大突破。總之，爻中用神隨著求測角度不同而變化，取用神找對應點關鍵看求測角度及實際功用！
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