五行力量強弱

前言                                          報告人：陳俊宏

五術離不開陰陽和五行，像土生金、金生水、金剋木、木剋土這種五行相生相剋的觀念也為一般人所熟知，但是實際上在運用時，真能說生就生說剋就剋？答案是否定的，五術不是只有相生、相剋的說法，也有探討相成、反剋、母旺子衰、子旺母衰的理論，但是這些生剋之間是以何為標準呢？其實說穿了就是五行本身力量的強落，金的力量強了才能去剋木，木的力量強了才能去抵禦金的欺凌，所以力量強弱的判斷是我們五術運用上一個很重要的關鍵。本篇報告不對相生相剋作更深入的理論研究，只針對五行力量強弱判斷此點收集一些相關的資料，希望對五行的力量強弱判斷更有所了解。

何謂五行

三命通會上說『夫天地未立，道本天地，天地既立，則太極之理散在萬事，由是而五行生焉』，又說『五行質具於地，而氣行於天，以質而語，其生之序則水火木金土』【註1】，『五行者往來乎天地之間而不窮』【註2】。子平粹言也提到『行者，流行。五行者，天地間五種流行之氣』【註3】。所以什麼是五行？五行就是將天下萬事萬物依其性質劃分為五種，在天以氣的形式運行，在地則以物質的型態存在。所以我們可以歸納出幾點：

1.     金木水火土謂之五行。

2.     五行可以為靜態的形式表現。

3.     是動態的，流行天地之間，而有無窮盡消長的現象。

4.     是以性質來劃分的，天下萬物均可歸諸於五行。

五行之特性

金曰從革，一從革而不能反也【註4】。

金以至陰為體，中含至陽之精，乃能堅剛獨異眾物【註5】。

故金堅硬宜冷靜，須有計畫。

水之性潤下順則有容【註6】。

水火氣也故炎上潤下【註7】。

故水火均可以氣的形式表現，但水以液態的形式表現時，是往下流的，而需要有容器來承載的，形狀則隨容器而改變。火是往上燒的，是有熱度的，需用禮法來約束。

夫土則水火之所寄，金木之所資，居中而奠四方，一體而載萬物【註8】。

故土居中央而承載萬物而滋養萬物。

木曰曲直能既曲而反伸也【註9】。

木性騰上而無所止【註10】。

故木是往上生長而表現無窮的生命力的。

五行與月令

要判別五行的強弱最直接的方法就是用月令來判別，均取三命通會的一段作為說明『盛德乘時曰旺，如春木旺…子乘父業故火相…今子嗣得時，登高明顯赫之地而生我者當知退矣，故水休，休者美之無極休然無事之義…金乃木之鬼，被火剋制不能施設，故金囚…春木剋土則死』【註11】。

立春木，立夏火，立秋金，立冬水，各旺七十二日。土於四立之前各旺一十八日。

	春	夏	四立	秋	冬
旺	木	火	土	金	水
相	火	土	金	水	木
死	土	金	水	木	火
囚	金	水	木	火	土
休	水	木	火	土	金

五行寄生十二宮

 1.氣的成長

『夫五行寄生十二宮長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，循環無端而週而復始、造物大體與人相似、循環十二宮亦若人世輪迴也』【註12】，此段說明氣的成長過程如同人的生長過程一般，有出生、有成長、有衰老、有死亡，而且循環不已。

絕：表示萬物空絕，空絕之後方能受物。

胎：指受孕至成形前。

養：成形至出生前的階。段

長生：指出生，有生生不息之意。

沐浴：取人生後三日沐浴之意，有受制於環境感情包袱重的現象。

冠帶：指人之初步成長，具有理想及浪漫情懷。

臨官：指人之初出社會，具有理想及無窮的精力。

帝旺：指人經歷練逐漸成熟，到達人生的頂端。

衰：指人衰老，思想趨於內蘊。

病：體衰而病。

死：指人之死亡。

墓：人死而入墓。

2.四大長生

『木長生於亥，火長生於寅，金長生於巳，水長生於申，土亦長生於申』，這便是五術家所常用的木長生、火長生、金長生、水土共長生，稱之為五行長生法。五行大義上說：『五行皆以父母臨官中生者，取其盛壯能養義，唯金在火中生者，巳中有方壯之土能生金也。』【註13】然而『土居中央寄於四隅。四隅者，乾坤艮巽也，艮為丑寅之交。巽為辰巳之交。坤為未申之交。乾為戌亥之交。故於辰戌丑未四季之末，各闢十八日為土專旺之地』【註14】艮坤兩卦屬土故附寅申以長生，巳亥附以祿旺。

3.支藏干

有了氣的成長過程及五行長生，我們便能整理得到下圖

巳	午	未	申
木火土金水 病官官生絕	木火土金水 死旺旺沐胎	木火土金水 墓衰旺冠養	木火土金水 絕病生官生
辰			酉
木火土金水 衰冠旺養墓			木火金水 胎死旺沐
卯			戌
木火金水 旺沐胎死			木火土金水 養墓旺衰冠
寅	丑	子	亥
木火土金水 臨生生絕病	木火土金水 冠養旺墓衰	木火土金水 沐胎　死旺	木火土金水 生絕官病官

既知五氣流行之理，則地支藏用之為陰為陽自然可見，用者，利用也，五行之氣無時無刻不流行於天地之間，氣有旺衰之殊，則其力用，自有顯晦之別，顯者可用，晦者不可用，大概言之，除四方專位外(長生、臨官、帝旺、餘氣為專位) ，惟長生與墓位其用顯著。【註15】

五行之用僅取長生、臨官、帝旺、餘氣(衰) 、墓，別位皆無力用。故我們可得支藏干：

子---癸

丑---己癸辛

寅---甲丙戊

卯---乙

辰---戊乙癸

巳---丙戊庚

午---丁己

未---己丁乙

申---庚壬戊

酉---辛

戌---戊辛丁

亥---壬甲

五行強落之判斷

由以上之探討可知，五行力量的強弱可由月令及長生十二神煞來判別，今藉八字判別日主強弱的方法再行探討。

1.得令

即日主得到月令，五行在四時有旺相死囚休的表現，得旺相則為強，得死囚休則為弱。可參考前段五行與月令。

2.得地(通根)

地即地支，日主要通根到地支，方有根。通根有三種現象---印比劫。格局之取用法亦可用之，如月支之藏干天透，雖不是當生月令，亦可視之為強，可取之為格局。

3.得勢(有黨)

生助日主之干支很多，日主之同黨眾多者，可謂得勢。這邊有兩個概念：

a.得位：距離的遠近影響力量。

b.生旺墓：天干所處之生旺墓影響天干力量發揮，可理解為所處的環境影響本身可發揮的力量或可理解為氣本身成長的狀態影響力量的發揮。

可知雖然黨眾多，但不見得情況都會一樣。

4.祿馬貴人

有祿馬貴人，亦有助力。但本篇不多做探討。

結論

五行強弱對一個學五術的人是一個很基礎的東西，但是個人認為到了論命的細微處，都必須回到最基本的東西上來，所以我選定了這個題目。這一篇文章都是將前人的東西整理在一起，不算是有何獨到的見解，希望有不善之處，不吝指教。

參考文獻

【註1】：三命通會第2頁下半頁第4行，育林出版社

【註2】：三命通會第53頁上半頁第10行，育林出版社

【註3】：子平粹言第2頁第7行，集父書局，徐樂吾著

【註4】：三命通會第8頁上半頁第10行，育林出版社

【註5】：三命通會第54頁上半頁第9行，育林出版社

【註6】：三命通會第56頁上半頁第1行，育林出版社

【註7】：三命通會第8頁上半頁第11行，育林出版社

【註8】：三命通會第8頁下半頁第7行，育林出版社

【註9】：三命通會第8頁上半頁第9行，育林出版社

【註10】：三命通會第55頁上半頁第4行，育林出版社

【註11】：三命通會第84頁下半頁第5行，育林出版社

【註12】：三命通會第85頁上半頁第6行，育林出版社

【註13】：五行大義卷二第6頁第2行，廣文書局

【註14】：子平粹言卷一第13頁第11行，集父書局

【註15】：子平粹言卷一第17頁第10行，集父書局