六爻預測的幾個誤區

六爻預測的幾個誤區

一般我們在剛學六爻的時候除了學會原始的裝卦以後，下一步就是根據傳統的方法來斷卦，極少數人會對六爻預測的每一個零件有所感性的認識，以至從熱情走向迷茫。雖然有些自認為對傳統方法能透徹理解的所謂高手也是對六爻真正的意義說不出個所以然來，就我在六爻研究中發現到世應兩爻對應著太極圖的陰陽兩點，雖然不是解決技術問題的關鍵，卻給我們學習好六爻提供了最大的方向性指導，從這點意義上來說，是對六爻預測起了一定的貢獻，然就這點小貢獻又誰能提出來呢？
現在市面上流通的六爻預測書籍多數是古人所著或是現代人用白話文的形式把它們演繹給讀者，依我寫書的經驗絕對不會把核心的東西完整地寫出來，我想古人也一樣有私心。
（一）傳統六爻存在的最大誤區是沒有看到卦宮在六爻預測中的意義。六爻能測事情關鍵的是*“天地人”三者有機的結合，《易經》自始至終堅持“天地人”合一的觀念，她是易經的靈魂。
六爻預測中何為天、何為地、何為人？相信絕大多數人的觀念中是模糊的，甚至就從來沒有考慮到這個問題，一般都是為斷卦而斷卦，這確實是易界可悲的現象。
何為天？起卦的四值就是“天”。何為“人”？卦中的六親就為“人”。何為地？卦宮就是“地”。沒有卦宮的五行能定出六親嗎？卦宮就是人生成的環境，沒有了地球人還能存在嗎？只有把這“三才”綜合應用到六爻裏方能準確預測事物，天時、地利、人和這三者綜合考慮以後才能把事物的得失洞悉明瞭。


（二）對爻的強弱概念模糊。用幾個我們比較熟習的自然現象來闡述爻的強弱是否完全取決於月令日辰。
    
傳統斷卦習慣認為爻的強弱決定於月令、日辰，現在我們把巳午火比做太陽之火，那麼是不是不管下雨、颳風、下雪，這個地方的土都得到了太陽的能量而變燙、變溫暖？很顯然這是不符合大自然的規律，只有陽光能達到的地方，那裏的土才能吸收到陽光而變燙、變溫暖。
    天氣預兆著要下雨，是不是全球各地都會下雨呢？如果答案不成立的話，我們來對照傳統六爻對爻的強弱界定的科學性提出質疑，假如申年、申月、申日，申時起卦，64卦中任何一卦中的亥、子水都得到了申金能量傳替而變成強爻，這不就等於說只要是天下雨，地球上的每一個角落的河流都會漲水，這樣的情況顯然不符合自然現象，請您想想六十四卦排列到八宮的意義，真正弄明白了它的含義也許對爻的強弱有個理性的認識。

世界屋脊喜馬拉雅山離太陽最近，按常理應該得到太陽能量最多的地方，是世界最溫暖的地方，可是它長年積雪，這是“地”之使然。
從上面幾個很簡單的自然現象，我們就可以發現傳統六爻在理論上還是缺少“地”的概念，才會把爻的強弱搞的模糊。


（三）
空亡爻的界定問題。傳統上認為“春土、夏金、秋樹木”為空，實際都是在說爻受到了月令強克制以後能量減小而為空，究竟何時能量減到最小呢？沒有一個統一的標準。


（四）對於一些概念沒有認真考慮它的實際意義。一個很簡單的例子：學習傳統六爻對“三四爻為門戶”這個概念應該非常明白，那為什麼三四爻是門戶而不說五六爻是門戶呢？相信很多人也不去考慮它的實際意義。三四爻是上卦宮和下卦宮的分界線，當然就是門戶了。在預測人物上習慣認為六爻是頭部，其實用這個辦法作為標準來測的話，有時准有時不准，究其原因是只是片面認識六爻。


（五）對六親的認識相當模糊。六爻預測裏給出了五個六親，妻財爻在預測中類象為代表人物的妻子以及代表事物的財產等；父母爻在預測中類象為代表認為的父母親長輩等以及代表事物的文書、車子、房子等等，如果鬍子眉毛一把抓，往往就把財當作妻，房子當作父母親來預測了，特別是在測運氣的時候，因為沒有固定的用神，總不能看到財爻不好就下結論認為妻子也有麻煩，文書方面的資訊不好而說成家裏的父母也出毛病，只有把它們分清楚後才能把預測落到實處。
在《六爻新大陸》裏就把妻財爻準確地劃分是妻還是財，把父母爻劃分是父母親還是房子、文書。

舉個例子：
干支：甲申年 辛未月 甲辰日 己巳時　(旬空：寅卯) 性別：男　　占事：問母病
艮宮：風山漸（歸魂）　　　　　　坎宮：地火明夷（遊魂）
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辛卯木　應○→　 ▅▅　▅▅　子孫癸酉金　
白虎　妻財丙子水　▅▅▅▅▅　父母辛巳火　　○→　 ▅▅　▅▅　妻財癸亥水　
螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟辛未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟癸醜土　世
勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫丙申金　世　　　▅▅▅▅▅　妻財己亥水　
朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　父母丙午火　　　　　▅▅　▅▅　兄弟己醜土　
青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙辰土　　×→　 ▅▅▅▅▅　官鬼己卯木　應
有一個易友評論道：這個卦根本不用如饒所言，  直接斷即可。  
用神化回頭克，就是大凶，而且原神又化回頭克，也是無救之象。  
老饒已經誤入歧途了。
這位易友在解釋死因的斷法上確實很到家，那為什麼不在亥日、酉日死而偏偏在用神巳火得到日辰午火幫的時候死呢？也許這位仁兄可以找出一萬個理由來辯解，不管怎麼說這位仁兄還是沒有準確地理解父母爻的含義，也許會說當然是取“動必有因”的父母爻來用了，哎！其實又有幾個人知道“動必有因”的含義。
《易經》講究的是辨證，我們現代人更應該辨證地觀察問題、解決問題，抱著實事求是的態度來研究六爻，只有這樣才能使我們的國粹發揚廣大。
以上所言可能會傷害一些易友的自尊，如有不當的地方請包容、諒解。
如果大家還有興趣的話，我還會把“不用看用神斷卦”的易理和方法跟大家一起探討。